“折衷派”代表人物儒医王肯堂
在常州金坛民间，流传着一则关于神医的故事。明朝万历年间,一农家女因难产而死。出殡时途经茶馆，被一长者发现棺材底下有鲜血滴下，即伸臂拦住并问清死因,又围着棺材转了一圈说，此妇可以复生。请死者家属打开棺盖后,他又搭脉又针灸,不一会，只听“哇”的一声，孩子落地,母子都获救了。这位神医就是明代著名儒医、“折衷派”代表人物王肯堂。
王肯堂，字宇泰，又号念西居士，江苏常州人，出身于常州金坛的官宦之家。王肯堂幼年时期，因母亲病重，亲眼看到庸医乱投药石，差点误了母亲性命，认为“为人子者，不可不知医”。于是发愤习医，挑灯夜读，求教各方名医，遍收民间偏方，医术日渐高超，求治的病人也越来越多。但在封建社会中，人们视科举考试为读书人唯一正途，唯有中举才能光宗耀祖，于是在父亲王樵的逼迫下，王肯堂只得弃医，专攻仕途。他20岁中举，30岁登进士，授翰林院检讨，参与国史编修。著有《尚书要旨》、《尚书过庭录》、《论语义府》、《五经义府》等经学著作，誉满馆阁。
万历二十年，王肯堂返回家乡，在金坛东门外禅寺内为乡人治病。他研习古籍医方,结合诊治实践，不断探索、比较、归纳、总结，逐步形成自己的诊疗风格。他早在少年时期，就对汉代名医张仲景尊崇备至，明确指出治伤寒大法同样可治杂病。成年后，对金元以来各医派的长短得失进行深入研究，主张治病必须结合具体症状和多方面情况，因人而定，拘执一派，无异于刻舟求剑,胶柱鼓瑟。所以他临症务求做到方因法变，药随症转，对寒、热、攻、补,无所偏好。由于他的医术高明，拜师者也纷至沓来，浙江嘉善人高隐、江西南昌人张綍、安徽新安的闵承绍都是王肯堂的得意门生，尤其是浙江嘉善的高隐，身承师教，被誉为“卢扁”。
在传医、诊治之余，王肯堂广泛收集历代医学文献,用心研读，积累了大量的资料和心得体会，并结合长期临证经验，历时11年，编成《证治准绳》共44卷，具有医学全书性质。该书以论证治，所以总称《证治准绳》，论及的科目和病种广泛，都是先综述历代医家的治验，后阐述自己的观点，不仅条理分明，而且立论平正，不偏执于一家，故广为流传，多为后人所习用，王肯堂也被后世医家视为“折衷派”代表人物。《四库全书总目》高度评价王肯堂的《证治准绳》说：“其书采庶繁富，而参验脉证，辨别异同，条理分明，具有端委；敢博而不杂，详而有要，于寒温攻补，无所偏主。”
他的医学著作对整理保存我国古代医学文献，弘扬祖国医学更作出了不可磨灭的巨大贡献。（朗读者：20汉一 柏楠）
